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  • 贝叶经的历史与现状

    、《印度之佛教》以及一些经疏。 　　（二）建国初期：金陵刻经处整理玄奘全集。 　　1950年，北京成立了现代佛学社，出版了《现代佛学》月刊。三时学会编纂了《汉藏佛教词汇》《亚洲各国佛教史要》等资料...蔡愔、博士秦景等12人到天竺国（今印度）去请教佛法。这是中国历史上第一次西天取经。他们从天竺请来了两位佛教大师，竺法兰和迦叶摩腾，同时用白马驮回许多写在贝多罗树叶上的佛经。汉明帝按照天竺佛寺的模样在洛阳...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392282517.html

  • 人间佛教理念的发展历程

    宏阐中期佛教之行解（以龙树为菩萨典范，但须防梵化之机），摄取后期佛教之确当者”的取向（《印度之佛教》）。太虚大师“人生佛教”理论，经过印顺大师的发展，其教理依据已立于磐石般不可动摇的根本之上，厥功甚伟。...大师毅然担起佛教革新的重任，以适应社会发展的需要。为此，他在致力于整理僧伽制度实践的同时，努力回溯佛法本源，以寻求推进佛教革新的根本性依据。最迟在1915年，太虚大师就找到了大乘佛教之源：人乘法，主张...

    濮文起

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485196882.html

  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    完成的《印度之佛教》一書，便將這種想法表露無遺。在該書序言中他提到，中國佛教原已經受困於圓融、方便、真常、唯心等說而奄奄一息；加以神秘、欲樂之法自西藏流入，更形欲振乏力。他認為密教以龍鬼的神秘成份隨著...收入藍吉富主編《現代佛學大系》51冊，彌勒出版社，臺北，1984年，pp.639-40。註24：見氏書《印度之佛教》，正聞出版社，臺北，1985重版，p.325。註25：同上，p.305。註26：碧松...

    梅靜軒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222139451.html

  • 佛在人间----印顺导师之「人间佛教」的分析

    文化出版社，　　　　　　　　1979，页27～58。又见印顺导师，《印度之佛教》　　　　　　　　，台北：正闻出版社，1985( 2版)，12～15章。］　　　　(注 15) 引见《六十年》，页 9。　...顺导师，而是《　　　　海潮音》杂志社、慈航法师，以及法舫法师等人(注20)。由　　　　於文献的收集不易，这些　　　　---------------------　　　　(注 19) 引见《印度之佛教·序...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html

  • 人间佛教理论的建构与运作（上）

    “本人观察佛法之五乘共法、三乘共法及大乘不共法，原为一贯。”(《本人在佛法中之意趣》)其次，印度、中国大乘佛教基本经典《解深密经》、《弥勒上生经》、《法华》、《华严》、《维摩》...一切，都应“组入佛法新体系中，不应偏废。”(《再议印度之佛教》)太虚强调，他所主张的革新佛教“是以佛教为中心，而适应现代思想文化所成的新佛教”，如&...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839595.html

  • 佛教史地考论(一)

    史』。印顺附记。　　　一　绪言　　　中国佛教，源于印度之佛教，流行于中国民间。源本于印度，故印度佛教思潮之演化，与中国佛教有密切之影响。流行于中国，故中国民族之动态，与中国佛教有相互之关涉。必合所源承之佛教、所流行之中国以观之，庶足以见中国佛教之真。　　　中国佛教之流行，且千九百年。自其承受于印度者言之，可分为二期：一、汉、魏、两晋所傅，以「性空」为本，兼弘大小乘，相当于印度佛教之中期。二、南北朝、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362840514.html

  • 华雨香云（五）

    导师，大师同意我去。从此，演培他们称我作导师，一直到现在。　　　卅二年夏天，我的『印度之佛教』出版，引起了与大师的长期商榷，也可说长期的论争。问题的重心在：我以为大乘佛教，先是性空唯名论，次是虚妄唯识论...表示不同的意见。然而，大师的『评印度之佛教』，积压了一年多才发表，生怕本书的发行受到影响。『中国佛教史略』，大师特为介绍于正中书局。大师对于言论自由、思想自由的精神，容忍异己者的雅量；对于好学者的鼓励...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23364040527.html

  • 略说松本史郎对于“禅”的误解

    莫昧瓶盆，金无厚薄；性量三三，麻绳蜗角；疑成弓影，病惟去惑…　”[18]此种说法近人多难信服，然在佛教六道、十法界之理论框架内，是可以自圆其说的。 印度诸宗教皆信六道轮回，而淡化人间史。僧人印顺秉承人本思想写《印度之佛教》，这是一部人间史的写作方法，曾经受到了太虚的强烈批判。松本和印顺的观点有相似性，但是比印顺走的更远。　　3、无分别智的基本含义　　依《成唯识论》等经典论述，无分别智略有三类，其一是加...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23530841726.html

  • 太虚大师年谱（六）

    备立碑于吉桃之佛塔（访记）。三日，大师去观音亭，参加旅缅华侨佛教妇女促进会成立大会。晚，应印度俱乐部邀讲“国际和平”（访记）。八日，大师参观巴利文学院；学院赠巴利文三藏为纪念（访记）。九日，别中缅友人与信...那教寺（访记）。十六日，出席印度文化协会。大师加入为永久会员。次出席孟加拉佛教欢迎会。印度国民大会领袖波史，以车来欢迎晚餐。波史与大师谈，颇感赞助中国有心，而限于政治未获自由，仅能作同情之表示──印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555841931.html

  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    佛法末流，在他1942年完成的《印度之佛教》一书，便将这种想法表露无遗。在该书序言中他提到，中国佛教原已经受困于圆融、方便、真常、唯心等说而奄奄一息；加以神秘、欲乐之法自西藏流入，更形欲振乏力。他认为...回应呢？一般对于汉藏佛教的冲突总是笼统地以「显密之争」来诠释两者的关系，却很少深入分析所谓显密之争的原因及内容。为了解决这个问题，本文采用历史文献的分析方法来探讨民国前期的显密冲突。　　本文主要参考...

    梅静轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593642167.html
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